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  • 对中国西王母民俗文化的重新认识

    屋,壁方百丈,上有一鸟名希有,张左翼覆东王公,右翼覆西王母,一岁再登翼上之东王公也。其喙赤,目如金,其肉苦咸,仙人甘之。”    《太平御览》卷863引《十洲记》(今本无)云:“昆仑铜柱下有...

    林河

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源

    )四方学者、士人无不以得见焦竑为荣,所谓“天下人无问识不识,被先生容接,如登龙门。而官留都者自六官以下,有大议大疑,无不俯躬而奉教焉。”(汝享:《祭焦弱侯先生文》)并且,焦竑曾著《老子翼》、《庄子翼...

    彭国翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070984655.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记(三)

    哪怕是文字的碎片都做真实的正法想,并把它恭敬在顶间,放于净处,恭恭敬敬地把它安置在干净的地方,这样是对法的尊重;第三个支分,皈依僧之后呢,自己应该尊重僧宝,哪怕在路上或路边,拣到红的布片,你要想这是...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
  • 从佛教青年服务团到湖南佛教徒抗敌后援会

    一个和空也关系较密的绅士出来办理筹备手续,费用归宝生一人垫出,筹备处设大善寺。   佛道抗敌后援会既不用我操心,长沙训练班还足要我负责。长官部的参谋、程科长和三民主义青年团支团部、县党部、县动员...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184751.html
  • 台湾地区系列专题:《监督寺庙条例》下的宗教行政

    无期的情况下,民国92年底立法院内政委员会通过立法委员昭顺等三十人提出的「废止监督寺庙条例」案,移送院会讨论,企图全面废止从训政时期遗留下来的老旧条文。民国93年2月27日大法官会议释字第573号...桂冠图书公司,1997),页422。   2. 庆生,《我国宗教团体法制之研究》(台北:铭传大学公共事务研究所硕士论文,2003),页126-   141。   3. 张永明,“德国与台湾...

    郑志明

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  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    前往宗谢,做了几天《母教》的闭关诵修。二十日左右,我患了天花,并不严重,十来天就痊愈了。但随即得了血风病[15],感觉快要死去了。此病经七、八天好了之后,又出现了极其严重的水病[16]。有些医生夸大...江达、八宿、察隅、波密、洛隆、类乌齐、芒康等13个县,地区领导机关驻昌都。   [15] 血风病:顽固恶血症。十种恶血症之一。症见身重难行,小肠有向下身沉堕感觉之象。   [16] 水病:水...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 社会和谐与宗教承担

    政权,建立宋朝这样一个故事。篡夺政权虽然是一件大事,然而成就这一事件的道具却很简单,无非是一件衣服,一件绣着龙的图腾的袍。然而,正是这件龙袍在其加到赵匡胤身上之前时,赵匡胤只不过是后周幼主柴宗训的...州(湖北黄冈)当团练副使,和《水浒传》中第44条好汉单廷珪的职位差不多大,与隔江相望的江西承天寺的佛印禅师交往甚密。在经过一段参禅后,苏东坡自觉收获不小,于是作了一个偈:“稽首天中天,豪光照大千;八...

    段德智

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  • 于僧最高 于山最古——慧远·净土宗

    法系临济宗十三世,剑州(今四川剑阁)尤溪施氏子,嗣法于龙南。为南昌太守王韶召请住持东林寺以来,得到广大僧俗的支持,“能者致力,巧者献工,富者输材,辩者劝施。”经数年努力,重新把东林寺变成了拥有“厦屋千...

    不详

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  • 《马祖语录》释义

    。禅风强毅,活跃在江南而显出北人的特色”山。马祖一向住洪州,大扬禅风,故其门派称洪州宗。主要有马祖道一所住之开元寺、石门山宝峰寺,百丈怀海所住之百丈山大智寿圣寺,及黄龙慧南、晦机所住之龙山崇恩寺等...

    刘泽亮

    |五明研究|

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  • 洪州禅

    南昌县之通称,其地有马祖道一所住之开元寺、石门山宝峰寺、百丈怀海所住之百丈山大智寿圣寺,及黄龙慧南、晦机所住之龙山崇恩寺等名刹。马祖一向住洪州,大扬禅风,故其门派称洪州宗。主张一切之起心动念、扬眉瞬目...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html